وقسم إلى كميّة متّصلة وهي التي يوجد لا جزائها حدّ مشترك تتلاقى عنده ، وقسمت إلى غير قارّ الذات كمقدار الحركة التي تتّصل اجزاؤها بالآن وقارّها ، وقسم إلى مجرّد طول مأخوذ « 1 » في العقل وجده يسمّى خطّا « 2 » ومع العرض يسمّى سطحا ومع العمق يسمّى جسما « 3 » تعليميا ، وهذه الابعاد اعراض كما ستعرف ، وظنّ « 4 » انّ المكان من أنواع الكمّ المتّصل ومن حدّه السطح والباقي من المضاف فلا استحقاق للنوعية له ، وإلى كمّية منفصلة « 5 » وهي التي لا يوجد لأجزائها ذلك كالعدد ، وليس القول نوعا منه بل امر يلحقه ذلك ، والخفّة والثقل اللذان همأ غبارتان عن قوة محرّكة للشئ إلى الوسط أو عنه ظنّ انّهما من الكمّية وليس كذا وما ظنّ انه مساواة اخذ من تقاوم شيئين في جذب عمود الميزان وإذا اشتدّ الجذب لشدّة الثقل سمّى تفاوتا ، وفي الحقيقة المساواة هو انطباق طرفي كلّ من شيئين على طرفي الآخر مع انطباقهما وما ليس كذا « 6 » فلا مساواة فيه ، وقسم الكمّ أيضا إلى ذي وضع وغيره وهو ما لا جزائه اتّصال مع ثبات « 7 » يمكن ان يقال اين كلّ واحد منهما من الآخر وخرج منه « 8 » من أنواع المتّصل الزمان داخلا فيما لا وضع له الذي ليس كذا ، والكمّيّات لا ضدّ لها إذ ثلاثة المتصلات تجتمع والزمان لا يتعاقبها على موضوعها فانّ موضوعه الحركة والمنفصلات كلّ نوع اقلّ موجود « 9 » في الأكثر فلا مضادّة ، والزوج والفرد ليسا بضدّين بل الفرد هو العدم « 10 » المقابل للزوج فليس بذات واخذت الذات « 11 » في حدّ الضدّين ثمّ الفرد يتقوّم بالزوج

--> ( 1 ) مأخوذ CRS : موخوذا K ( 2 ) يسمى خطا RS : ويسمى خطا KC ( 3 ) يسمى جسما RS : جسما - KC ( 4 ) وظن CRN : فظن KS ( 5 ) منفصلة KCRN : مفصلة S ( 6 ) كذا KCS : كذلك R ( 7 ) ثبات KaCRS : اثبات K ( 8 ) منه KCS : - R ( 9 ) موجود KCRS : موجودا KA ( 10 ) العدم KCS : العدد R ( 11 ) الذات RS : - KC